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    此时再观察罗丰，就会觉得他不是一个活人，而是一具没有了任何生气的干尸，又或者是一颗枯死的大树，皮囊虽然存在，内中却是空无一物。

    死冥煞气想要侵吞元气，然而罗丰体内已经没有元气了，滴diǎn不剩，若换成是腐蚀类的毒煞，或许会继续腐蚀骨骸，但死冥煞气并不具备这种特性，它只针对元气下手，一旦失去元气，它便没有用武之地。

    然而，罗丰并不是真的三元尽失，而是被藏起来了。

    佛门中有一法门名为枯荣禅，修行者无论年岁几何，平常时皆是一副老态龙钟的模样，唯有在运功对敌时，才会恢复年轻。

    修炼枯荣禅的弟子往往比其他的弟子更为长寿，拥有相对于同阶的数倍寿元，这一diǎn并不奇怪，譬如乌龟甚少活动，步伐缓慢，却偏偏比其他生物更加长寿。

    因为平日消耗的元气少，故而活得就长久。

    枯荣禅道并不是让修行者真的“枯萎”，而是将体内元气深藏起来，平时皆在体内孕育温养，只有到了必要的时候再行爆发，于是爆发的力量会变得更加强大。

    死冥煞气可不懂这diǎn，它也找不到被藏起来的元气，于是便失去了目标，漫无目的的飘荡着。

    此时，罗丰的根骨开始吸收死冥煞气，这个过程虽然动用了元气，但只针对根骨下手，而不去接触死冥煞气，就好像用火煮水，火烧的是锅，而不是直接去烧水，但同样能将水煮沸。

    渐渐的，死冥煞气一diǎn一滴被吸纳进去，融入根骨之中，使得罗丰全身散发出一种死亡幽冥的气息，看上去和先前的地柩尸君非常相似。

    炼制地煞也讲究分量，若是准备的分量不够，无法将全部根骨炼制完，便不能诞生新的道体，最后只得功亏一篑，所谓行百里者半九十，对于那些追求珍稀煞气的修士，这diǎn更是头疼。

    罗丰自然是不用担心这一diǎn，冥渊之中，死冥煞气要多少有多少，随便他挥霍。

    事实上他也是这么做的，使用的炼制手法非常粗糙，效率极其低下，毕竟事先他根本没有做好炼制地煞的准备，也压根没有把死冥煞气作为地煞之气的计划，完全是临时起意。

    寻常修士炼制地煞，事先会做好万全的准备，有条件的甚至会想办法提前模拟一回，将整个炼制过程琢磨通透，把握每一个细节，备好应对各类突发症状的手段，确保最大效率的利用煞气，如此才会下决心动手。

    但罗丰完全没有这样的需要，浪费就浪费了，压根不在乎，爷今个儿发财了，喝一碗倒一碗，痛快的过了一把地主富翁的瘾，第一批吸收入体的死冥煞气不够了，就重新吸取，不够了再取，哪怕利用率不到一成，也全然不放心上，随心所欲的去做。

    如此奢侈浪费的做法，能让其余的八重境修士们嫉妒到吐血。
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