第(2/3)页 烟尘散去，慧持的身影已然消失无踪，俨然已经是逃走了。 陆尘正准备朝前追去。 可是下一秒，两颗巨大树木便拔地而起，朝着陆尘砸了过来。 这种树人的手段陆尘早在楼观派就已经见识过了，而这里的两尊千年树人陆尘根本都懒得看，让水龙与之绞杀，随即立即朝着龙泉寺上院追了过去。 …… 龙泉寺内，一众僧人正密密麻麻的聚集在一片广阔的广场之上，齐声念诵着经文，‘南无阿弥陀佛’的声音此起彼伏。 嘈杂声中，却又带着些美感。 淡淡的佛韵在空气中飘荡，数百名僧众沉迷在诵佛之中，伴随着他们的称颂，位于最中央处的一颗悬浮于半空中金色舍利，微微绽放光亮，分化出点点的金光，落于这些僧众的体内。 忽然！ 金色舍利猛地一震，一道金色光芒瞬间展开，周围修行的数百僧众纷纷从修行的状态中苏醒过来。 下一秒，一道身影快速奔来。 “有敌来袭！开启八苦阵法！” 慧持虽有些狼狈，可是神色却也不曾慌乱多少。 众僧闻之，纷纷举起双手，高声念诵‘南无阿弥陀佛’之名。 “佛说：不入净土者，当受八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦……” “佛说：不入吾门者，当受八苦……” “佛说：不归座下者，当受八苦……” “……” 随着经文的念诵之声，一道道的虚幻力量从他们的身上被抽离而出，而他们的脸上，也露出了大自在，大解脱的味道。 慧持则是伸手一招，众僧中央的金色舍利光芒一闪，便朝着他飞了过来。 慧持正准备将金色舍利拿在手中之时，忽然一道白光闪过，慧持吓了一跳，连忙躲闪。 而那白光的主人却一把抓住了舍利，紧接着飞身后退。 “该死的贼子！” 慧持大怒骂道。 那身影不是陆尘又是何人？ 他已经没有时间去思考为何陆尘为何会忽然间出现在他的身边了。 他现在最主要的是夺回舍利！ “八苦开！” 慧持已经不去管自己还在阵内没有离开了，直接将蕴含八苦阵法完全打开！ 转眼间，方才还面露大自在，大超脱之意的众僧的脸上，便布满了凄苦神色。 以人为阵，阵也反噬人！ 慧持同样也在阵法之中，自然也受到了阵法的影响。 心头涌现了一阵阵的苦涩韵味。 我为何会活着？ 我为何要在世间承受灾难？ 生苦，老苦，病苦，死苦……八苦韵味不断冲击着他的思维。 他也只能在心中不断地默念‘南无阿弥陀佛’的佛号，来减缓心中苦楚，转移自己的注意力。 而在前方，陆尘的身影却是快速在八苦阵内穿梭，那个速度，简直是要震掉慧持的下巴！ “他如何在八苦阵中坚持下来的？” 慧持彻底被惊呆了。 八苦阵法，哪怕是慧远生前都不敢轻易进入的佛家阵法。 而慧远可是一代佛门宗师，一般的元神真人在他面前都不够看的。 这便是因为八苦阵法中的八苦韵味，能勾起人心之中最深处的苦痛，除了那成正果的菩萨佛陀之外，号称无人可破！ 而下一刻，他就知道陆尘为何不会受到阵法的影响了。 只见在阵法之外，又有一尊陆尘的身影走了出来。 紧接着，夺走了舍利的身影出现了陆尘身前，将手中的舍利递了过去。 “假身！” 慧持咬牙切齿。 他如何不明白，从他手中夺走舍利的陆尘，并不是真正的陆尘，而是和陆尘初时对付道敬时所用的纸人一样，都是假身！ 八苦阵，是专门针对于修行者的心性的阵法，进入阵内，当感知八苦之灾。 渡不过，当受八苦侵蚀，永坠八苦地狱，不得翻身。 可是假身……假身连心都没有，如何检验心性？ “舍利啊。” 陆尘摸了一下舍利，在西游世界之时，他也遇到了一个舍利，不过却没有触碰过。 而这一次，却是又得到了舍利。 不过，这个舍利，却是明显比不过西游世界的那枚佛陀舍利的。 那佛陀舍利，都可以将自身之光普照整个阿图国的都城，哪怕是在夜间，也犹如白昼一般。 而陆尘手中的这枚舍利虽然也有光晕，可是却只是犹如一颗光球一样，当个灯泡还行。 可是却连龙泉寺都无法普照，就更不用说一座城池了。 陆尘将元神灌输其中，很快便感应到了里面汪洋如海的愿力。 不过，愿力都是无主的，舍利里面除了一点浑浑噩噩的神念之外，没有其他存在的东西。 这些和尚晚上在这里聚集念佛，便是在净化里面的香火之力。 “怪不得不让贫道进来，原来是这种缘故啊。” 陆尘哑然失笑：“贫道还以为是什么大事情呢。” 先是陆字玉佩非要把他弄到这里了，然后又有慧持与道敬二僧挡道，他还真以为龙泉寺内有什么大秘密出现呢。 结果，就这？ 一颗舍利而已，又不是佛陀菩萨的舍利。 可是慧持却十分紧张的盯着陆尘。 准确的说，是陆尘手中的舍利。 “有意思了，竟然还是十八高贤的舍利。” 陆尘接触了那浑浑噩噩的神念之后，发现了一个有意思的地方了。 把玩着手中舍利，陆尘抬手，看着慧持似笑非笑道：“竟还是佛陀耶舍的舍利啊？话说，佛陀耶舍，不是去了关外了吗？贫道还纳闷尔等为何神神秘秘的，原来是因为这个啊。若是他的舍利被留在了龙泉寺的消息让天下人知道了，恐怕会大吃一惊吧。” 佛陀耶舍，也是外来高僧之一，同样来过庐山，与慧远等人共为白莲社的第一批社员，也位列十八高贤名册之上。 本身更是鸠摩罗什的师傅，而鸠摩罗什乃是龙树中观学派的顶梁柱！ 佛陀耶舍也被称之为大毗婆沙，毗婆沙本意是指佛经中律典与论典的详细解说书的意思。 而一名僧人被称之为毗婆沙，其实已经是大部分人眼中的佛陀了，故而，称其为尊者。 佛陀耶舍中的‘佛陀’，便是人们对其的尊称展现，耶舍才是他的名字。 第(2/3)页